جستجوي مقاله (جستجوی پیشرفته)

در این قسمت شما می توانید عنوان یا قسمتی از خلاصه مقاله مورد نظر خود را در کادر زیر وارد نموده و لیست مقالات مرتبط را مشاهده نمایید

آخرین شماره

No 2
شماره 2 سال 2
پاییز - زمستان 1396
|

پربازدیدترین مقالات


آخرین مقالات منتشر شده

برای اثبات اینکه با اعراض مالک، مال از ملکیت او خارج می‌شود به چهار دلیل تمسک شده است که عبارت است از بنای عقلا، سیره متشرعه، روایت «النَّاسُ مُسَلَّطُونَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ» و روایات خاصه. در این نوشتار استدلال به دلیل چهارم مخدوش دانسته شده است. اعراض صور مختلفی دارد. در برخی موارد بی شک مال از ملک مالک خارج نمی‌شود؛ مانند آنکه مالک تنها قصد اعراض داشته باشد. مواردی نیز مشکوک است که به نظر ما با اعراض، ملکیت سلب می‌شود. از جمله می‌توان به دو مورد اشاره نمود: 1. مالک همراه با رهاکردن مال، قصد ازاله اعتباری ملکیت از خود را دارد. 2. مالک تنها مال را رها کرده و نسبت به آن بی‏تفاوت است و هیچ تصوری نسبت به ملکیت دیگری یا اباحه به دیگری و یا قصد ازاله اعتباری ملکیت ندارد؛ حتی نسبت به بقای ملکیت خود نیز تصوری ندارد؛ بلکه تنها حیازتی که قبلاً داشته و مال در اختیارش بوده را، تکویناً از خود سلب کرده است.
DOI : 0
کلمات کلیدی : اعراض ، مالکیت ، سلطنت
موضوع مقاله پیش رو مطهریت و یا عدم مطهریت عملیات پیوند عضو جداشده از انسان یا حیوان زنده یا مرده به انسان است و به تبع آن طهارت و یا نجاست عضو پیوند زده شده روشن خواهد شد. پیوند اعضا به چند صورت قابل تصور است: 1. عضو جدا شده شخص به خودش پیوند زده شود؛ 2. عضو مسلمانی به شخص دیگری پیوند زده شود؛ 3. عضو کافری به مسلمانی پیوند زده شود؛ 4. عضو حیوان نجس‌العین به مسلمانی پیوند زده شود. در این بحث سه دیدگاه وجود دارد: الف) طهارت پیوند عضو در تمام صورت‌ها؛ ب) پیوند اعضا در هیچ‌یک از صورت‌ها باعث طهارت آن نمی‌شود؛ ج) اگر عضوی از نجس‌العین پیوند زده شود، معلوم نیست پاک شود، اما در غیر این مورد پاک است. روش مطالعه مقاله پیش‌رو کتابخانه‌ای و اسنادی است. نویسنده پس از بیان دیدگاه ها و بررسی ادله آن‌ها، قول به مطهریت پیوندزدن و به تبع آن طهارت عضو پیوندی را برمی‌گزیند.
DOI : 0
کلمات کلیدی : عضو جدا شده ، عضو پیوندی ، پیوندزدن ، طهارت و مطهریت ، نجاست
فقیهان بزرگ شیعه از قدما و معاصران درباره حد مسافت باعث قصر نماز بر مسافر، بحث‏های علمی مفصل داشته‏اند. در روایت‌ها یک معیار زمانی برای قصر؛ یعنی «طی راه یک روز» و سه معیار مکانی، «هشت فرسخ، دو برید و 24 میل» بیان شده که البته هر چهار معیار در زمان امامان معصوم یکسان بوده است. امروزه هم که معیار زمانی با معیار مکانی متفاوت شده، فقیهان می‌گویند که معیار مکانی متبع است اما این مسافت‏ها را چگونه بر واحدهای سنجش امروز تطبیق کنیم؟ یک راه این است که به سراغ کلمات فقیهان و اهل لغت برویم. در کلمات فقیهان هر میل، چهار هزار ذراع معرفی شده است که اگر این ذراع را با ذراع ید حساب کنیم، چهار فرسخ بین 5/21 ـ 24 کیلومتر خواهد شد. این مسافت با فتوای فقیهان امروز مناسب است. در مقاله پیش‌رو، راه دیگری نیز برای به‌دست آوردن مسافت به کیلومتر، بیان شده است. در بسیاری از روایت‌ها وارد شده است که اهل مکه باید در عرفات نمازشان را شکسته بخوانند. فاصله بین مکه تا عرفات در زمان امامان معصوم بیش از بیست کیلومتر نبوده است. با توجه به این مطلب به این نتیجه می‏رسیم که هشت فرسخ بیش از چهل کیلومتر نیست. این‌که فقیهان نوشته‌اند هر میل چهار هزار ذراع است، با راه دوم منافاتی ندارد چرا که مراد از ذراع، ذراع ید نیست بلکه مراد ذراع اسود می‌باشد که یک واحد حکومتی تحدیدشده در زمان مأمون است. الزامی نیست که ذراع اسود به‌طور حتم با ذراع ید مساوی باشد؛ پس هشت فرسخ به معیار زمان ما بیش از چهل کیلومتر نیست.
DOI : 0
کلمات کلیدی : واحد سنجش ، فرسخ ، واحد سنجش امروزی
مسئله پوشیدن لباس ویژه جنس مخالف، یکی از مسائلی است که در فقه مطرح شده و در جامعه مورد بحث است؛ یعنی مرد لباس ویژه زن را بپوشد و بر عکس. در عصر کنونی، یکی از مهمترین موارد ابتلای به این مسئله - جدای از پوشش در سطح جامعه که آن نیز بسیار مهم است- مسئله این پوششها در ساخت فیلمها و در مراسم تعزیه است؛ بهطوری که این مشکل در برخی از موارد با روشهای کنونی غیرقابل پرهیز است. در مقاله پیش‌رو با بررسی تاریخی طرح این مسئله و بررسی عنوان‌هایی که میتواند حکمی بر این مسئله بار کند، به این نتیجه می‌رسیم که این مسئله بین قدما به هیچوجه مطرح نبوده و دلیل قانعکنندهای بر حرمتش (درباره مانند تعزیه و فیلم) وجود ندارد؛ هر چند با برخی عنوان‌ها میتوان چنین پوششی را در سطح اجتماع محکوم به حرمت دانست.
DOI : 0
کلمات کلیدی : لباس ، لباس مختص زنان ، لباس مختص مردان ، فیلم ، تعزیه
إنّ البحث عن الهلال وطرق إثباته كان محطاً لآراء الفقهاء وأنظارهم من السابق، لكن الذي وقع البحث عنه حديثاً هو البحث عن كفاية رؤية الهلال بالعين المسلّحة بالأجهزة الحديثة لإثبات الهلال، وعدم كفايتهاوإن كان مشهور المعاصرين ذهبوا الى عدم الكفاية، ولكن جمع من الأعلام قالوا بكفايتها. ولمّا كان للقول بالكفاية تأثير هامّ خصوصاً في المجتمع الإسلامي فمن الضروري دراسة أدلّتهم وتعيين مدى صحتها. هذا المقال محاولة فقهية تجاه هذه الضرورة. يذكر فيه بداية ما يمكن أن يستدلّ به على مسلك كفاية الرؤية بالعين المسلّحة والإيرادات التي يمكن أن تورد عليه، ثم يؤخذ بدراسة الأدلّة والإيرادات الواردة عليها وفي الختام يتضح أنّ أدلّة الكفاية كلّها مخدوشة، وأنّ مقتضى الأدلّة اللفظية عدم الكفاية. ولو فرض وصول النوبة الى الأصل العملي في صوم شهر رمضان، فمقتضى الأصل العملي ـ بناء على مسلك المشهور من جريان الاستصحاب في الشبهات الحكميةـ هو لزوم رؤية الهلال بالعين المجردة.
DOI : 0
کلمات کلیدی : الشهر النجومي ، الشهر القمري ، الهلال ، رؤية الهلال ، العين المسلّحة ، الأجهزة الحديثة
فقد ظهر في عصرنا هذا من المفطرات المتعلقة بالجوانب الطبية، ما ينبغي النظر فيه، و دراستُه، للتوصل إلى القول الذي تدلّ عليه النصوص و القواعد الشرعية. لهذا المقال، مبحثان، نحاول توضيح معيار المفطر الأول و هو الأکل و الشرب في الصوم و إثبات ضابطه، في المبحث الأول و نسعی لتشخيص المصاديق و الموضوعات الطبية تحت هذا المفطر، في المبحث الثاني. أهم النتائج التي وصلنا إليها من خلال المبحثين: أنّ الدخول إلی المعدة من غير الحلق لا يضر إذا لم يکن المدخول طعاماً أو ما له فائدة الطعام و ما ليس بطعام و لاشراب لا يفطر و کل شيء يفيد الجسم و له فائدة الطعام، لا يجوز أکله ولو کان غير متعارف عند الکلّ.
DOI : 0
کلمات کلیدی : المفطرية ، الأکل و الشرب ، الطعام و الشراب ، البخار الغليظ ، التخدير ، الحقنة ، منظار المعدة ، الأوعية الدّموية

معرفي نشريه

صاحب امتیاز :آقای سید علی شبیری (مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام)
مدیر مسئول :سیدعلی شبیری زنجاني
سردبیر :ابوالقاسم مقیمی حاجی
هیئت تحریریه :
محمد قائینی
محمد عندلیب
سیدمحمد شبیری
ابوالقاسم مقیمی حاجی
قدیرعلی شمس
سیدمحمدجواد شبیری
علی فاضلی هیدجی
سیدعلیرضا حسینی شیرازی
شاپا :
شاپا الکترونیکی :

نمایه شده