نوع مقاله : مقاله پژوهشی (فقهی)
نویسندگان
1 سطح 4 حوزۀ علمیه و دانش آموختۀ مدرسۀ فقهی امام محمدباقرعلیه السلام، قم، ایران. (نویسندۀ مسئول)
2 استاد سطوح عالی حوزۀ علمیۀ قم و عضو کمیتۀ فقه عبادات رساله‌های علمی مرکز مدیریت حوزۀ علمیۀ قم، ایران.
چکیده
کلیدواژه‌ها
موضوعات
عنوان مقاله [العربیة]
نویسندگان [العربیة]
الصلاة رکن من أرکان الإسلام الخمسة. أداء هذا التکلیف الإلهی فی أفضل الأوقات، بالإضافة إلی المکافأة الکبیرة، یؤدّی إلی التکریم و التعظیم لهذه الطقوس الدینیّة أکثر فأکثر. یعتقد مشهور الفقهاء الإمامیّة أنّ أفضل الأوقات لأداء هذا الواجب الإلهی هی الأوقات الخمسة، و الصلاة فی الأوقات الثلاثة الشائعة بین الشیعة تؤدّی إلی تضییع وقت الفضیلة فی صلاة العصر و العشاء و من هذه الجهة کانت تتعرّض الطائفة الإمامیّة للسخریّة من قِبل المخالفین منذ فترة طویلة. ولکن یستفاد من الروایات أنّ إدراک فضیلة الوقت لا ینحصر فی أداء الصلوات فی الأوقات الخمسة؛ بل فضل الوقت یدرک أیضاً بالجمع بین الصلوات فی الأوقات الثلاثة. یتبیّن من الروایات فی وقت صلاة العصر أنّه لیس وقت محدّد لبدایة وقت فضیلة صلاة العصر بل یبدأ بعد أداء الظهر و النوافل. کذلک یمکن نقد انحصار وقت فضیلة صلاة العشاء فی زوال الشفق و من ناحیة أخری یمکن إثبات بدء وقت فضیلة صلاة العشاء بعد قرائة صلاة المغرب و النوافل.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)