أصبحت اللّعبة متشابکة مع حیاة النّاس ویتمّ عرضها ومتابعتها بأسالیب وأشکال جدیدة الیوم. فقد تمّ تصمیم بعض هذه الألعاب وتصنیعها وإطلاقها فی السّوق بشکل غیر مسبوق بأسالیب جدیدة وبقواعد منوَّعة. الألعاب الکمبیوتریة تختلف وتتطوّر بشکل ملحوظ یفوق التّصور عن الألعاب التّقلیدیّة الّتی یتمّ لعبها فی عالَم الواقع. ویمکن اتّباع هذه الخصائص فی ماهیّة اللُّعبة، أدواتها،عدد اللّاعبین، النّطاق الجغرافی للّاعبین، زمن اللَّعب ومراحله وما إلى ذلک. إثر هذه التّغییرات، یبدو التّعرف علی حکم الشرع فی هذه الألعاب متحدّیاً للغایة. إنّ التّعرف على موضوع اللّعبة ومواضیع الأحکام الشّرعیّة، وتقییم مدى المطابقة بینهما، هو طریق یجعل ترکُ سلوکه الحصولَ علی العقیدة الشّرعیّة من المستحیل. تعتبر المقامرة من المواضیع البارزة فی اللّعبة، والّتی قَضى الشّرع المقدّس بتحریمها وإبطالها. فی هذا البحث، لم نحاول استنباط حکم شرعی أو تحدید مبنیً ولکن تمّ حصر العناصر الّتی قد تتدخّل فی صدق القمار بناءً على تعریفات اللّغویّین وتمّ تقییم انطباقها فی الألعاب الکمبیوتریة. وبالمناسبة وبغرض انتباه المخاطب، فقد تمّت الإشارة إلی دور کلّ واحد منها وکیفیّة تأثیره على الحکم الشّرعی. ومن العناصر الّتی تمّ التّعرف علیها وجود الرهان، استخدام الحیل، اللَّعب، عدد اللّاعبین، الطبیعة البشریة للّاعبین، المغالبة، فعلیّة الغلبة والأدوات الخاصّة.