إنّ تناسق الرّسائل السّبلیمینال أو اللّاشعوریّة یرجع إلى التّلمیح وسریّة الرسائل، والّتی تتجاوز العقل الواعی للإنسان ـ کما هو الحال فی التّنویم المغناطیسی ـ وتتّصل بالعقل اللّاواعی وتُوفِّر الأرضیّة لتغییر أفکاره وسلوکه. لا تتّفق الأبحاث فی إثبات أو رفض فعالیّتها، ولکن بسبب التّوجه القوی لدى أصحاب الصّناعات، والأحزاب والآراء، لاستخدام هذا الأسلوب فی الإعلان عن السّلع، والحزب ومعتقداتهم، ونزعة النّاس إلى علاج بعض الإصابات النّفسیّة کضعف الثّقة بالنّفس والمخاوف الکاذبة، فلا بدّ من دراسة أحکامها من حیث مدى انطباق عناوین السّحر علیها، وکونها مضرّة وسیطرة الآخرین على النّفس، وحکم صنعها وبیعها وشراءها. بعض عناصر السّحر لا ینطبق على السّبلیمینال، وبما أنّ آثار السّبلیمینال عادة ما تکون ضعیفة وتتطلّب ظروفاً خاصّة للتّأثیر بشکل ملحوظ، فإنّها لا یمکن أن توفّر الأرضیّة لسیطرة الآخرین؛ ولکن فی بعض الظّروف، قد تؤدّی إلى إضرار فی الأرواح؛ بالإضافة إلى ذلک، یمکنها إشاعة الباطل والفحشاء بنمطه أو محتواه. وتُعطی النّتیجة أنّه بناء علی تأثیر الرسائل اللّاشعوریّة أو السبلیمینال، إذا لم یکن هناک إضرار بالنّفس ولم ینطبق علیها عنوان محرّم مثل إشاعة الباطل والفحشاء، فلا إشکال فی صنعها وشرائها وبیعها واستعمالها.